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  • 从法句譬喻经浅谈佛教业力思想

    婆罗门,有五百弟子跟随著他,受到国王人民的敬奉。自从佛陀来到舍卫国后,由于佛相好庄严,演无上妙法,受到全国上下的崇敬供奉。于是富兰迦叶心怀嫉,企图诋毁世尊,而享有全国人民的尊重。  富兰迦叶率领弟子...束缚,犯了“未证言证,未得言得”的大妄语。二、诋毁如来,希求人民对他的尊敬供养。究竟为什么犯妄语罪及毁诋如来的罪会严重到堕入地狱之中呢?  其次佛陀又告诉国王道:  “乃往昔时,有二弥猴王,各主五百弥猴...

    清泓

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  • 近现代文化精神的一个动力

    种“成佛”之功利思想,亦使世尊之佛性淡化乃至荡然——此亦大乘菩萨道于中土衰微千载,净密等身命小乘诸法盛行之根本原因也!然吾人不得不遗憾地看到,先哲苦心,时之殊乏解人,甚至竟多妄言诋毁而漫骂者——是时...此非“悲愤”人格所显现的敢于担待之金刚定力乎!——时值今日,某些“学佛者”对于欧、吕二先生的诋毁似亦未尝稍减,不亦悲哉!此亦值得吾人研究竟无先生思想学术值得深刻反思者!  我们应该注意到,与欧阳竟无同...

    不详

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  • 略说闻器---如何做一个合格的学生

    因为其中一方引用的依据中有对他宗教授某处提出质疑甚至批评处,另一方以为这是对自宗传承的诋毁或者大不敬,以至双方由此引发激烈的人身攻击。相比藏传辩经的学习形式已经越来越被我们汉地学人了解了,在辩经过程中,...他宗的老师甚至教法肆意攻击和诋毁。纯教理的问题就在纯教理的范围内求解,若把此中不得解的郁闷扩展到其他方面,实在不明智。而学论时,经常祈请传承上师和论著作者的加持,方为求得疑问化解的不共金匙,这一方便...

    圆礼

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  • 比丘尼僧的“独立宣言”──也谈“八敬法”之废除

    ;反倒充满了激动的情绪而无法自制,以致于口无择言!尤有甚者,还怂恿一小撮  人躲在暗处放冷箭(乱发黑函),诋毁热心卫教护法者,真是可悲可悯!  二、「八敬法」是否佛制?  「八敬法」是否佛制,原无关乎...,借着丑化、诋毁女性来满足自尊、优越,甚至达到远离情欲目的的比丘,真正是我佛罪人!然而归根究底,始作俑者就是结集经律的保守上座比丘们,在其中附加了自己对于女众出家的厌恶情绪,并刻意地予以压制与鄙视,而...

    释传道

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  • 昙曜兴佛及其历史地位

    矫正所谓佛教是伪造的污蔑之词,论证佛教是由印度传来而且还有明确的传承,护持或诋毁佛法将会得到善恶因果报应的理论,昙曜着手翻译了“《杂宝藏经》十三卷,《付法藏因缘经》六卷,《方便心论》二卷”等经典,以使...存在一定的真实性和参考价值,所以说它只是昙曜为佛教正名而编撰的一部典籍。《付法藏因缘传》主要体现了它的宗教价值,即弘教护法、付法传承。该书中有证明佛法由来已久的传法谱系;有证明护法将得善果、诋毁佛法将...

    张 淼

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  • 佛教与科学之“真实”问题辨析

    技术的运用给人们生活带来的深刻变化,促使人们对于科学“真实”的迷恋和深信不疑已经到了根深蒂固的程度,发展到凡未能为科学所实证者,一概不于理会,甚至于排斥、诋毁而后快的程度。  而将佛教与科学放在同一...满足物质需求的同时,也需要精神的食粮和信仰的归宿。各施其能,和睦融洽,相互砥砺,是科学与佛教的最佳关系。人类应当健全,排斥科学或诋毁佛教都是不足取的幼稚、未开化的表现。  [1]《科学和宗教》,见...

    金易明

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  • 佛教与科学之“真实”问题辨析——佛教视野中的科学一瞥

    的程度,发展到凡未能为科学所实证者,一概不于理会,甚至于排斥、诋毁而后快的程度。 而将佛教与科学放在同一平面作对应考察时,世俗社会有种不可回避的观念是:认定科学是揭示真理的学问,而佛教则是一种迷信,...佛教的最佳关系。人类应当健全,排斥科学或诋毁佛教都是不足取的幼稚、未开化的表现。 上海市佛教协会办公室副主任 金易明 ...

    金易明

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  • 王明泉:弟子规简说(二)

    乐于敞开‘见人之得,如己之得’的宽广胸襟,而加以赞美肯定。如果一见他人有才能,就故意批评诋毁,则内心所增长的,恐怕只有损人不利己的嫉妒心吧?  在东周战国时,李斯和韩非是同门师兄弟。秦王看见韩非写的‘说难’这篇文章,非常欣赏,恨不得早日相见。直到韩王派遣韩非出使秦国时,才见到了韩非。秦王和他谈过话后,更加欢喜。李斯自知才能不及韩非,怕韩非得宠而影响自己的前途,于是故意诋毁韩非,陷他入狱,并假借王命,...

    王明泉

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  • 梵网经菩萨戒本之真伪辩正考

    法藏、明旷、莲池、蔺益以及新罗(高丽)义寂、太贤等大师的疏著,但比起与声闻律藏的论著来,未免就显得单薄多了。也因此之故,竟让邪见之徒有了轻蠛诋毁的口实,致加速正法之灭亡,思念及此怎能不令人嘘唏呢!  《...折伏,愧惋无言。王益敬异;。 (由是观之,什师童年即锋芒初露,小乘经典靡不贯通。今人欲诋毁什师翻译之著作者,当自忖量自己对小乘经典的了解,有否超过什师之处。)至年十二,停於沙勒一—年,其冬诵阿吡昙,於...

    埋 执

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  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》(五)

    自己做如何的欺辱或者是诋毁,不论你对他付出了多少,这个时候,作为你自己,要安忍住他那种恶行的话,就是一切圣者的行径。就是说我们在自己的行为当中,不论做了多少利益别人的事情,而别人反过来对自己如何的恼害...人的习气来讲,遇到别人对自己有任何的诋毁,尤其是不如自己的人对自己有任何的诋毁的话,因为习气的力量生起了很重的嗔恨心,这当然是很正常的;可是对一个学习佛子行的人,我们就不应该是这样,应该发现自己心中的...

    年龙上师

    佛子行

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